张颂《朗读学》具体感受和朗读的作用

北京传媒大学张颂朗读学具体感受和朗读的作用 具体感受 第一节形象感受 朗读者对文字作品的分析、理解，必须伴随着感受。朗读者对作品的感受首先取决于作品文字语言的形象性。干瘪枯燥的文字语言，对于具有很强感受能力的朗读者也构不成丰富的形象，引不起具体的感受。这种情况，用得着一句古话巧妇难为无米之炊。 文字语言，特别是实词所具有的形象性，是表达思想感情、给人以感染的明显因素。没有形象性，就没有叙述和描写，也就没有什么文学性、艺术性可谈了。形象性更深刻的含义当然远不止于此，不过这不是我们的探讨范围。我们所说的形象性，必须以作品为依据，从已有的文字语言中去挖掘。 王摩洁的诗中有画，画中有诗，表明了文字语言与绘画艺术的相遇。杜甫＜观公孙大娘弟子舞剑器行＞中爆如界射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光，表明了文字语言与舞蹈艺术的相通，白居易＜琵琶行＞中，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切如杂弹，大珠小珠落玉盘，表明了文字语言与音乐艺术的相通。文字语言总是千方百计地去描绘、刻画变化多端、气象万千的客观世界和主观世界的。就是像制造工具这比较抽象化的概念，也会产生一定的形象性。从鲁班发明锯，到瓦特发明蒸气机，从石箭、石刀到导弹、飞船，都会为这个概念补充形象化的内涵和外延；更不用说关关雎鸠、采采苤苡和云破月来花弄影、踏花归去马蹄香了。 文字语言对朗读者的可贵之处，在于它造就了客观事物的整体知觉剌激，反映事物个别属性的感觉已融化在这整体之中了。这就使朗读者在从文字语言中获得感受的时候，完全脱离了认识客观事物的表面的、原始的、蒙昧的、混沌的状态。这要归功于作者的观察、体验、提炼和写作。 朗读者由作品的文字语言中，由其中包含着的形象性中，可以看到、听到、嗅到、尝到、触到文字符号代表的客观世界中的种种事物，也可以知道时间发展、空间移动、事物运动，这是记忆联想和再造想象的过程，我们可以分别给以简单说明。 一、视觉 从作品中的文字语言中看到描写、叙述的对象，是一种非直观的视觉想象，或叫内心视象。 〈文镜秘府．地卷．十七势〉中说夫置意作诗，即须凝心，目击其物，便以心击之，深穿其境。这凝心，目击其物，对于朗读者非常重要。只是目击白纸黑字，不能朗读出作品的本意，更不会有高水平的朗读，必须透过文字目击其物，才会产生切实的感受。 高尔基也说作家的作品要能够相当强烈地打动读者的心胸，只有作家所描写的一切－情景、形象、状貌、性格等等，能历历地浮现在读者眼前，使读者也能够各式各样地去‘想象‘它们，而以读者自己的经验、印象及知识积蓄去补充和增补。朗读者首先是作品的读者，他必须把作品中的描写浮现在眼前，并用自己的积蓄去补足，而后朗读出来，才有可能相当强烈地打动听者。 这历历浮现在眼前，正是我们所说的视觉想象，也是刘勰所谓视通万里的意思。 今天清早，雪停丁，天也晴了。一轮红日升起来，把雪后的大地照得分外耀眼。茫茫田野一片雪白，巍巍群山遍身银装。 看这一段文字，引起我们对作品描写的对象进行不同侧面的审视。这画面是以静为主的，静中有动的。就像截取一个镜头，让客体定住不动，容我们把它一样一样地看个仔细，并清晰具体地感受到它。凡是作品中的肖像、环境、景物等描写，都要用审视引起感受。虽然审视的时间、感受的深浅各人不同，可是这在视觉想象中是比较简单和容易的。 山很陡，鲁班抓住树根和杂草，一步一步往上爬。他的手指忽然被一根小草划破了，流出血来。一根小草怎么会这样厉害鲁班仔细一看，发现小草的叶子边上有许多小齿。他试了试，在手指上一拉就是一道口子。这可把他提醒了。他怒，如果照小草的叶子那样，用铁打一把有齿的工具，在树上来回拉，不是比用斧子砍强多了吗他马上回去打了一把，拿到山上去试，果然比斧子又快又省力。 鲁班的动作是连贯的，可以简化为抓－爬－破－看－试－想－打－拿这种文字叙述，使朗读者看到连续的画面，当然是浮现在脑海里的。我们的视觉想象跟得上，人物行为敏捷时，要及时看清，人物行为停止时，也要看到想的表情。这是一种扫视，以动为主，动中有静。凡是作品中有连续行为、发展情节等的叙述、描写，我们必须用扫视的视觉想象尾追不放，纵观全貌。 眼睛是心灵的窗户，是指通过眼神能看到内心世界。事实上，内心世界的变化由视觉诱发，对朗读者来说更重要。由视觉想象开启的生活图景在脑海中的再现，有时会比作品的文字语言打开的天地更开阔、包容量更大。因为缺少布景、道具、人物交往等舞台气氛，朗读者的视觉想象就比演员的内心视象更难于捕捉，也更难于把握。 二、听觉 从文字作品的描写、叙述中听到某些声音，属于听觉想象，由此而能使朗读者获得听觉感受。 当我们看文字语言的时候，字的音会给我们造成有声语言的感觉，一方面，发音器官会有微弱的活动，另一方面，又似乎可以听到这个字的声音。这是心理学中的问题，不是我们所说的听觉想象、听觉感受。 既然不是真实的什么声音刺激了我们的听觉器官，而是文字语言所描述的声音，这显然也是第二信号系统的间接刺激造成的。歌唱演员看到乐谱不由自主地听到了曲调，乐队指挥翻看乐谱的时候，小提琴、小号、单簧管等各种乐器的特有音色会自然而然地涌流进他的耳际。朗读者在看作品的文字语言的时候，就需要有更多的经历和体验，才能引起听觉想象。这听觉想象并非简单地再现语言的声音变化，而是那字里行间表现的现实生活的复合音响，犹如歌曲和乐曲里表现的军队行进、鹏啭蝉鸣、牧童短笛、丰收锣鼓那样，是一种间接的、想象的声音。这正是艺术创作的共同特征。〈晚祷〉是画，不可能有声音，但它可以表现声音。我们看着那虔诚地低着头的农妇，看着那暮色里依稀可辨的教堂，一串悠扬、深沉的钟声就会在脑际回响。从〈琵琶行〉中对弹琵琶的描写，我们不是也可以听到那曲调的抑扬吗 请看〈红岩〉中这一段文字 一阵狂风卷过，寒气阵阵袭来，崛立在签子门边的余新江浑身发冷，禁不住颤抖了一下。屋瓦上响起了哗哗的声音，击打在人的心土。是暴雨这声音比暴雨更响，更加嘈杂，更加猛烈。‘冰雹余新江听见有人悄声喊着。他也侧耳听那屋瓦上的响声，在沉静的寒气里，在劈打屋顶的冰雹急响中，忽然听出一种隆隆的轰鸣。这声音夹杂在冰雹之中，时大时小，余新江渐渐想起，刚才在冰雹之前的狂风呼啸中，似乎也曾听到过这种响声，只是不如现在这样清晰，这样接近，因为他专注地观察敌人，所以未曾引起注意。这隆隆的轰鸣，是风雪中的雷声么余新江暗自猜想着在这隆冬季节不该出现雷声啊难道是敌人在爆破工厂、毁灭山城了么忽然，余新江冰冷的脸上露出狂喜，他的手心激动得冒出了汗水，他忽然一转身，面对着全室的人，眼里不可抑制地涌出滚烫的泪水 ‘听炮声，解放军的炮声 为了表达出余新江的听觉反应，朗读者必须细心体会作品中的具体环境和微妙的心理描写。先是哗哗的声音，在听中判断，不是暴雨，是冰雹。接着听到轰鸣，不是雷声，不是爆炸声，而是炮声。事实上，我们耳畔什么声波也没有，完全是哗哗、击打在人的心上、冰苞、轰鸣、喊着等词语传递给我们的形象，我们从中感受到了具体的声音。由于种种声音的具体性，我们的感受也不完全一样。就说雷声