吐鲁番历史文化

吐鲁番史宣扬教化提纲 中共吐鲁番地委宣扬部 2019年1月 第 17 页 目 录 一、正确科学地看待吐鲁番历史4 二、吐鲁番自古以来就是多民族聚居的地区12 三、自汉代起吐鲁番就是我们祖国的组成部分14 四、吐鲁番多种宗教并存格局的形成和演化15 五、在党的领导下，吐鲁番的明天会更好19 吐鲁番史宣扬教化提纲 一、正确科学地看待吐鲁番历史 吐鲁番盆地特殊的地理环境和交通区位，使它恒久以来就是连接东西方经济文化的“丝绸之路”中介，系古代中国通向西方的重要门户，它又连通天山南北，战略地位极为重要。这就使吐鲁番成为历史上多个民族交往、迁徙、融合的场所，以及众多外来文化、如印度佛教文化、希腊-罗马基督教文化、阿拉伯伊斯兰文化和中国儒家文化、道家文化的汇聚沟通之地。 古代吐鲁番的历史地位使它积淀了绚丽多彩的古代文明，汉籍史书、境外文献，以及当地各族运用的诸多文字遗留下浩如烟海的吐鲁番历史的丰富记录，而特殊的自然环境又给古代吐鲁番文明的保存供应了得天独厚的优越条件，盆地内数十座城址遗存，诸多出土文物，以及已出土的惊震世界的三四万件“吐鲁番文书”，真实客观反映了吐鲁番各个不同历史阶段的政治、经济、文化和社会生活，其对复原吐鲁番历史，推动西域史，乃至中国通史的学术探究具有的不行替代的重要价值。 追溯吐鲁番地区悠长的历史，事实上就是一部当地各族人民团结互助，共同开发建设的辉煌历史。古代吐鲁番历史大体可划分为史前、汉晋、隋唐、辽宋元明和清朝等几个阶段。 依据吐鲁番市交河故城沟西台地最新采集的材料表明，大致在距 今1-2万年前后的旧石器晚期，我们吐鲁番地区已经起先有人类活动的遗迹。之后鄯善县洋海墓地出土文物证明白青铜器时期，该地已经有比较发达的农耕文明白。至先秦时期，汉代之前在吐鲁番地区活动的是被称作车师人占统治地位的时代。依据车师人文化遗址及对出土文物的视察，他们以狩猎和畜牧经济为主，兼及少量农业，有较发达的制陶、纺织、皮革业，他们及匈奴人接触较多，及中原的汉地、西面的焉耆、乌孙也有交往，并从这些地区引进金属器具、生活用品和制陶技术。据汉书西域传记载，公元前1世纪的车师前国有户七百，六千余人；车师后国有户近六百，四千七百余人。车师前王居于交河城；后王居于务涂谷，其时受到匈奴的支配。据对车师墓群发掘资料看，车师社会后期已有了明显的贫富分化，已经进入奴隶制时代。 汉朝时期，为了减弱北方劲敌匈奴在西域的势力，打开通向西方的通道，汉武帝于元封三年（公元前108）命从票侯赵破奴领诸国兵往击楼兰、车师，擒楼兰王，汉使王恢俘车师王，车师由此分裂为8国。天汉二年（公元前99），汉朝用楼兰兵攻击车师。征和四年（公元前89），汉军在进击匈奴的同时，发动楼兰、尉犁等国兵围车师，车师王降服，臣于汉。至汉宣帝神爵二年（公元前60），匈奴内乱，车师臣属于汉王朝。汉元帝初元元年（公元前48），汉使者郑吉派吏卒三百人“别田车师”，并建立戊己校尉，此后屯民渐渐增加，戊己校尉便由交河移治高昌壁，归属于汉西域都护领导。大批汉民及士卒在盆地屯田积谷，一方面为了驻军的须要，另一方面也是建立起一个对西域城郭小国进行救援的粮食基地。及此同时带来了内地的封建社会制度和文化，极大地推动了吐鲁番盆地的经济开发和社会进步。 魏晋时期，戊己校尉归属于凉州刺史所领导，汉民来盆地进行农业垦殖者续有增加，汉民的民政事务越来越多，原有的戊己校尉已经不能适应新形势的须要，于是在前凉建兴十五年（327）便改戊己校尉为高昌郡，下设高昌、田地二县，戊己校尉只以军营名而存在，同时监护交河城的车师国事务。从今，吐鲁番盆地便进入到及中原一体的郡县制时代。高昌郡经验了前凉、前秦、后凉、西凉、北凉诸政权的统治，其郡守官员或由中原诸凉政权委派，或由高昌当地汉族中的大族代表所充任。 北凉建平三年（439），北魏攻灭北凉，北凉余部沮渠无讳、安周兄弟率军民进军高昌郡，赶走高昌郡太守阚爽，于建平六年（442）无讳在高昌城称凉王，建元承平，不久，沮渠安周执政，攻灭了交河城的车师国。沮渠无讳、安周等虽族属匈奴别部卢水胡，但早已汉化，故他们在盆地维持了18年的大凉政权，可以看作是汉式北凉政权在盆地的持续。 承平十八年（460），柔然国攻灭沮渠大凉政权，立汉人阚（kan）伯周为高昌王，此后高昌王国又经验张氏、马氏、麴氏诸汉人大族的统治，直至7世纪。其中麴氏高昌王国统治时间最长，约140年。 从戊己校尉到高昌郡，再到高昌国，汉人渐渐成了盆地的主体居民，即“汉魏遗黎”，统治集团都是汉族大族，在政治、经济上施行的都是中原的汉晋封建制度，在礼仪风习上，从国王到百姓都提倡尊孔读经，崇尚诗书礼乐，讲究忠孝仁爱。尽管在某些特殊历史时段里，他们也受到一些胡化的影响，但他们始终认为自己的文化是中原文化的一部分，中原王朝是他们的宗主国、母国，故多次朝贡于北魏、北周、隋、唐。在盆地也居住着人数不等的车师人、柔然人、突厥人、吐谷浑人、粟特人和西域胡人。高昌汉人政权并没有排斥这些民族及其文化，往往能兼收并蓄，以适应各族的须要。 唐贞观十四年（640）,唐进军盆地，灭高昌国，建西州，同时还在此建立了统管天山南北的安西都护府。显庆三年（648）安西都护府迁往龟兹，西州升格为西州都督府，在行政上推行了内地的州县乡里制，西州之下设高昌、交河、柳中、蒲昌、天山5县，其下总有24乡；在经济上贯彻了内地行之已久的均田制及租调力役制；在军事上推行了隋唐府兵制，并建置了四个军府；在用人方面推行了乡县学及科举制；在交通通讯上施行及内地联为一体的馆驿制度。这是整个封建时代对吐鲁番盆地的大开发和全面大建设。在唐王朝经营西州的一个半世纪里，西州完全及中原融为一体，在生产力的发展水平上、在管理制度和文明程度上，都能及内地一样起来。这已为吐鲁番出土的大量汉文文书所证明。 吐鲁番盆地开拓出了多数的沟渠，垦辟出了成片的农田，盆地也由过去以畜牧为主的经济转变为以农业为主的经济。除谷物外，一些新的物种，如白叠（棉花）、蒲陶（葡萄）、蚕桑等都被引进到盆地大量种植，以发展生产。盆地由此渐渐成为中西经济、文化沟通的一个中心，不仅“高昌锦”、“高昌乐”产生于这一时期，而且吐峪沟、伯孜克里克、胜金口、雅尔崖的各类宗教石窟寺也开凿于这一时期。 唐贞元八年（792），吐蕃一度攻占了西州，盆地的统治权发生了转移，从唐朝晚期起先，古代回鹘人渐渐成为吐鲁番盆地的主体居民。最初的一批回鹘人是在帮助唐朝攻讨吐蕃的形势下进入盆地的。由于吐蕃陷落西州时，将唐西州主要军政官员内迁，加上唐朝内部冲突重重，已无力再复原对西州的统治，于是进入盆地的回鹘人在经验及吐蕃等势力的反复斗争后，最终代替唐王朝在西州行使统治权，于咸通七年（866）由仆固俊建立西州回鹘王国，称登里可汗，同时恳求唐朝给以册封认可。 回鹘（hu）贵族及唐王朝的关系始终很好，早在7世纪的唐初，漠北的回纥（he）王国可汗就向唐称臣纳贡，受唐册封，尊唐太宗为“天可汗”，并在漠北及长安之间修建“参天可汗道”（又称“参天至尊道”）。唐朝出现安史叛乱后，回鹘派出兵马支援唐朝平叛，当吐蕃人侵唐河西、关中时，回鹘又助唐抗击吐蕃。唐皇室及回鹘贵族之间长期以来互为婚姻，结成一种和亲舅甥关系