名人传读后感1000

名人传读后感1000 第1篇名人传1000字读后感 罗曼 罗兰是约翰 克里斯朵夫的，在他的笔下始终贯穿一股英雄主义的激情，讴歌那些为志向而飞蛾扑火似完成自我实现的人物。名人传是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记，有乐圣贝多芬、画圣米开朗琪罗以及俄罗斯闻名作家列夫 托尔斯泰。与一般记述名人生平的传记不同，罗曼 罗兰在这部三人传记里运用了史诗风格的写作手法，并未局限于对人物事迹的简要介绍，而是重点突出了对他们人生中的苦难的描述，以及面对苦难时所抱持的看法。读过才知道，在这样三位于各自领域内做出过令后辈高山仰止的成就的英雄心中，尽然埋藏了那么多不为人知的苦痛。 贝多芬的失聪，让他遭遇了作为音乐家的最大的打击，他曾不只一次地陷入无望，以至在胜利指挥了一次音乐会后看到观众热忱地向他庆贺，竟兴奋地昏了过去。 米开朗琪罗一生的凄惨命运更多来自于他懦弱的性格，罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样，几乎不须要特殊的触动和培育，他就拥有了常流不竭的创作潜力。但米开朗琪罗除了捍卫他的艺术才能本身外，一生都在受别人的摆布，陷入过派系的纷争，还屈从于教皇反复无常的旨意，虽然在绘画和雕塑上都有惊人的作品问世，但就米开朗琪罗本身的想法来说，他未能将头脑里完备的构想真正地付诸实践。 个人想法的局限和外在的条件始终牵着他由一件作品的开工转向对另一件作品的留意，对不断追求完备的艺术家来说，草草收尾总是一种失败。更令他生活地雪上加霜的是，他个人的际遇也没有进入到一个安详平和的境地，纵有非凡的才华，手头却时时拮据，还要经常关照他不成器的孩子和侄子们，这个天才被平常琐事占去了大部分的精力，世俗的赞誉好像也无力将他解脱出来，临到人生的终了他也觉得留下了太多缺憾。 人生总是这样的，19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的读者顶礼膜拜的列夫 托尔斯泰也摆脱不了自身固有的冲突，甚至在他成名后前来探望他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时，托尔斯泰还没有追索到心中希求的境界。艺术家们在探究的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德笔下的浮士德那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼人类生存命题的大家了，他甚至启发了甘地施行了20世纪振动世界的非暴力不合作运动。他写出了斗争与和平和安娜 卡列尼娜这样的巨著，尽管后者的艺术水平较前者达到了更完善的境地，达到托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰，但缺憾的是两部作品还是带有托尔斯泰式志向的局限性。 在看来，托尔斯泰是过于沉醉他宣扬的“博爱”主义的信条当中去了，因而在他晚年才会在探讨基督教上花费了十足的气力，以至未能创作出更具超越性的作品。艺术是要完全脱开了对现实生活的指导，未免会变成仅具有精致的欣赏价值的空中楼阁。托尔斯泰一生富足，也不愿离开他诞生的那个庄园，正因他贵族的出身，对下层古难的体察未免浅尝辄止，浮于表面，他对俄罗斯转型期间的社会冲突相识不足，必定地与高尔基等革命作家划开了界限，类似与胡适与鲁迅之间以及鲁迅与共产党作家之间的界限一样。托尔斯泰太信任博爱的力气了，才主见甘地实行“非暴力不合作”的看法，他对动摇封建主统治基础的看法也摇摆 不定，爽性投入到对宗教信仰的热望中去，这是源于思想基础的苦痛，同样熬煎着名人在艺术完善的道路上必定要遭遇逆境重重。 名人传给我们展示了被视为远景的艺术家的内心世界里挣扎的冲突，一生里承受的思想纠结的压力，遭遇到来自外界环境的挫折，有贝多芬的来自身体生理上的，有米开朗琪罗的来自性格和四周压力的，有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的冲突的，困苦的形式有很多种，承受的心态却一往如常，只能解快乐里的郁结，才进而可以突破强势的藩篱，由此也可见作用于内心的苦痛虽在表面上很少留下痕迹，但对这种冲突的解脱还是要靠自己的渐渐撤限。献身于艺术的名人可能更难做到这一点，要亲自打破辛勤建立起来的局限的确有如切肤之痛，也当然地和名人的品性有关。如何看待突如其来或悄然成长起来的苦难，也能确定名人们在艺术的道路上能走多远，前人的阅历，值得借鉴。 第2篇名人传1000字读后感 名人传读后感 班级12装潢3班 姓名张金 学号1209013036 2名人传读后感 名人传由法国闻名作家罗曼罗兰的贝多芬传、米开朗基罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高志气和担荷全人类苦难的宏大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年头，名人传就由我国闻名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广阔读者的宠爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼罗兰创作名人传，傅雷先生翻译名人传，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中吸取生存的力气和战斗的志气。傅雷先生说，“在阴霾遮挡了整个天空的时候”，他从名人传中得到的启示是“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着„我不入地狱谁入地狱‟的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族” 那么，对于今日的我们来说，在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告辞崇高而自甘平凡的社会里，名人传赐予我们的或许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的宏大。在米开朗琪罗传的结尾，罗曼罗兰说，宏大的心魂有如崇山峻岭，“我不说一般的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充溢了日常战斗的志气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的折服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的宏大。不是的，宏大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。名人传就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是每个人的身上都会驾临苦难与灾难，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其艳羡伟人，不如学习伟人人格的宏大，让自己的人生充溢意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、