吉林省实验中学高三语文上学期期中试题

2019--2019学年度上学期期中考试高三语文试卷 本试卷满分150分，考试用时150分钟 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读36分 一论述类文本阅读本题共3小题,9分 阅读下面的文字,完成1-3题。 “天地之间,莫贵于人”,世间万物,最珍贵的就是人的生命。文化遗产是古人的创建。而斯人已逝,独留遗物载其才智与思想,成为今人与古人心灵沟通的重要工具与媒介,根本而言就是古人的象征,可谓其代言者。从这个意义上讲,文化遗产也像人一样拥有自己的尊严,且至为珍贵。这一点应成为全体国民的共识。清代曾国藩言“心存敬畏方能行有所止”。抱有一颗敬畏之心于国、于民、于家、于业、于人、于己都至关重要,对于为古人代言的历史文化遗产又何尝不是如此呢有了敬畏,盗掘之举方能有所收敛;有了敬畏,破坏之为方能有所约束;有了敬畏,纵容之态方能有所更张。 面对天灾人祸,人的生命特别脆弱。那些饱经风霜留存至今的文化遗产也如年迈老者一般生命极其脆弱。敬畏生命、善待老人,已渐成风尚,对待历史老人,我们又该如何呢首先,既不能敬而远之,弃之不顾,也不行焚琴煮鹤,暴殄天物,更不能竭泽而渔,杀鸡取卵;其次,要时刻关注其微小变更,分析背后缘由,刚好解除一切不利的千扰因素,为其营造有利的生存环境；再次务必坚守遗产的生命线,面对遗产脆弱的生命,保证其“活下来”是一切文物工作的前提和基础,也是对得起前人、对得起祖先的基本准则。 生老病死是人类无法躲避的自然法则。有学者说,细致触摸文化遗产是能够感觉到它们的体温的,因为它们身上流淌着先人的血水与汗液,承载着先人的希望与创建,凝聚着先人的思想与才智,因而触摸遗产其实就是走进了先人的世界,就是在与先辈进行着无声的沟通、心灵的沟通。因此,文化遗产是有生命的。既然有生命,就不行避开地经验着从生到死的生命历程,恰如苏东海先生所说,文化遗产处于不断的消逝中是遗产存在的根本状态,文化遗产消逝的规律是关于文化遗产的根本规律。只有正确相识遗产消亡的规律,才能正确相识现存遗产的宝贵价值,才能更自觉、更科学、更有效地进行抗遗产消逝的斗争。秉持遗产爱护之“道”与“德”,方能有所为有所不为,方能不断取得斗争成功。 人生苦短,每个人都想在有限的生命旅程中实现自己生命的价值。作为古人的代言者,文化遗产又该如何借助我们的手实现自己的价值与意义呢许多遗产的原初功能已不复存在,但基于历史、艺术、科学等价值内涵而衍生的新功能却可以不断挖掘,这也正是体现其意义的重要途径,更是爱护文化遗产的终极目的。 选自王运良文化遗产好像人类生命,有删改 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是3分 A.古人留存下来的文化遗产承载着古人的才智和思想,它是今人与古人心灵沟通的重要工具和媒介。 B.遗物从根本上说是古人的象征,是古人的代言者。文化遗产拥有尊严已经成为全民共识。 C.只要对文化遗产常怀敬畏之心,就有可能收敛盗掘之举,约束破坏行为,更张纵容之态。 D.对待文化遗产,使其“活下来”是前提与基础,因为文化遗产犹如年迈老者,生命极其脆弱 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是3分 A.其次段从生命的脆弱说起,从摈弃错误做法、营造有利的生存环境、坚守遗产的生命线三个方面来说理,论述如何善待文化遗产。 B.第三段由人类的生老病死说起,论述文化遗产是有生命的,并由此引出文化遗产消亡的规律,进而论述正确相识此规律的意义。 C.第四段说明如何实现文化遗产的价值与意义先以“要实现生命的价值”引出话题,再交代体现文化遗产的意义的重要途径。 D.文章采纳对比说理的方法,依次论述了敬畏、善待文化遗产,遵循规律爱护文化遗产,如何实现文化遗产的价值与意义等方面的道理。 3依据原文内容,下列说法不正确的一项是3分 A.文中引用清人曾国藩“心存敬畏方能行有所止”的话语,说明古人就已经具有剧烈的文化遗产爱护意识。 B.对待文化遗产要秉持遗产爱护的“道”与“德”,选择合理的方法与措施,更自觉、更科学、更有效地地进行抗遗产消逝的斗争。 C.对待犹如年迈老者一般的历史文化遗产,应敬畏而不行疏离，善待而不行亵渎,探讨开发利用但不行无节制。 D.爱护文化遗产的终极目的是不断挖掘基于历史、艺术、科学等价值内涵而衍生的新功能。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成46题。（15分） 三德叔的斑马线 张格娟 三德叔常挂在嘴边的一句话就是“金窝银窝不如自己的土窝”。我就不明白，他自己那个土窝有什么好呢 一间低矮的茅草屋，一伸手能遇到房檐，唯一的好处，就是眼界宽一些，能望着对面忘情谷秀丽的风光。可再美的风景，看久了，也就没啥看头了，不是常说，熟识的地方没风景嘛，可三德叔总是扛着大烟杆出神地望着对面的风景发呆。 三德叔是一个瘸子，他一生无儿无女，一个人孤苦伶仃的生活着。父亲在临终前紧紧地抓住我的手不愿合眼，我清晰他老人家的心思。就在他的床前立下了军令状三德叔老了，我养活他。父亲这才微笑着走了。 父亲走后，我就想把三德叔接到城里来，可三德叔不愿。三德叔说他对城市有一种深深的恐惊和怨恨。 那年，三德叔刚满十八岁，为了供我上学，他就瞒着我的父亲静静地扛起了铺盖卷，来到城里打工。可不幸的是，他从脚手架上自由落体后，就落下了病根，他的腿从今瘸了。两条腿走起路来划着圈，一瘸一拐的，的确有些别扭。就因为这个，三德叔恨上了城市。瘸了的三德叔一辈子也没娶到哪怕丑一点傻一点的三婶让我们瞧瞧。 三德叔依旧不去城里，可经不住我的软缠硬磨，他最终牵强答应跟我来到了城里。 刚进城的三德叔，像刘姥姥进了大观园一样新奇。他盯着城市中间的斑马线，感慨地说“城里人真是钱多的没地儿花啊，这大街道也涂白线，就像头顶扎裤腰带一样多余。我笑着说，叔啊，那不是多余的，那叫斑马线。 斑马线三德叔怀疑了。他茫然地问“斑马走的线人往哪走呢城市里有斑马”我被三德叔的一连串问题弄的哈哈大笑了。 我就耐性地给二德叔讲“斑马线是人经过的，这一道一道的白线像极了斑马身上的条纹，所以叫斑马线。假如你经过，全部的车辆都会停下来让路的。”三德叔半信半疑的点了点头。 后来，三德叔学会了独自走斑马线，他也知道了红绿灯，三德叔感慨地说“这城市变更还真大，那电子眼在哪儿一闪红色，全部的车辆都停了下来，比我在村里叫卖驴子那么大的声音都管用。 尽管这样，三德叔还是觉得乡下好，他每天叨念着，我得回家去，我那个土窝怕是又漏雨了吧对面的山谷的花也开了吧。这城市的人太多，可就是没有一个和自己唠唠知心话的。 我想，三德叔怕是孤独了。我就和妻子商议着，给三德叔找一个老伴，当我们发出征婚启事后，也收到好几封回信，我们准备让他去和那些老太太见见面，成与不成都无所谓，也算是见见世面嘛。可谁知我的话还没有落地，三德叔急了。 三德叔气呼呼地走出了家门，我和妻子紧跟在他的后面追逐着。可还是出事了。三德叔经过斑马线时，被一辆急驰而来的摩托车给撞上了，三叔临终前还是不愿信任，他说了，这电驴子咋就摆脱缰绳了呢三德叔死了。 依据他的一遗愿，我将他的骨灰送回了老家，安葬在叫忘情谷的地方，那里孤零零地立着一座坟，坟头芳草凄凄。