[精品]国学通论论文——论语中的诚信思想及其当代意义

论语中的诚信思想及其当代意义 摘要当今社会，小到个人和企业，大到政府和整个社会，都普遍遭受到信任危机，诚信问 题已非常严峻。然而，曾几何时，诚信乃是中华民族的传统美德，孔子在论语中更是着 重强调了诚信思想，认为诚信是为人之本，交友之道，立国之基。为了重建诚信体系，不仅 需要重拾传统美德，更要健全法制，建立惩罚机制，让不讲诚信的人或单位付出沉重的代价, 只有法制和道德齐头并进，才能有效解决整个社会的信任危机。 关键词诚信论语重建法制当代意义 一、当代严峻的诚信问题 现如今，翻开报纸或打开网络，关于诚信缺失的各种报道层出不穷。比如， 某地的XXX遭遇到网络诈骗损失数千元；某高校的教授论文涉嫌造假；英语四 级考试或者考研试题遭泄露；政府对某次公共事件进行辟谣反遭怀疑；某家大型 企业销售假冒伪劣产品 信任危机已经蔓延到各个行业，甚至于整个社会, 近年来频发的食品安全事故更是推波助澜，使整个社会的诚信缺失问题暴露无 遗。双汇“瘦肉精”事件，三聚氤胺“毒奶粉”事件，毒大米，染色馒头，毒豆 芽，皮鞋胶囊，皮鞋酸奶这些食品安全事故无不严重危害到公众安全，公 众已经如惊弓之鸟，只能自嘲“已经百毒不侵” 了。我们不禁要问，这些无良企 业将诚信置于何处更糟糕的是，现在整个政府的公信力受到严重质疑，这和 一些政府官员在发生事故时肆意隐瞒、欺骗公众有很大关系。譬如“躲猫猫”事 件，明明是犯人在监狱内受到狱霸殴打致死，政府偏偏解释成犯人在玩躲猫猫时 不慎死亡，如此荒唐的理由将公众智商视为何物。又譬如7. 23动车事故，发生 了这么严重的动车事故，政府第一反应不是救人，查清事故原因，而是急着就地 掩埋车头，破坏事故现场，引发公众无数猜疑，至今官方公布的事故原因仍难以 取得民众信任，令人觉得避重就轻。如果一个国家的民众连政府都不能相信，试 问他们还能相信谁如果一个社会从企业到政府都不讲诚信，那么这个社会真可 以说得上是病入膏肓了。面对如此严峻的诚信缺失问题，如果不反思其根源，想 要根治怕也是无能为力了。 曾几何时，我们骄傲地宣称诚信是中华民族的传统美德，儒家思想中诚信 更是占有极为重要的地位。孔子老先生要是死而复生，穿越到21世纪，来到今 日之中国，看到此等景象，怕是要被气得急火攻心，一命呜呼了。然而，想要解 决今日中国之诚信缺失问题，我们还不得不回归传统，回归思想根源，向孔子老 先生“取取经”。 二、论语中诚信思想的主要内容 生活在春秋时期的孔子，针对当时礼崩乐坏、诚信缺失的社会现实，不仅 在社会生活中以身作则，大力倡导诚实守信。而且对诚信思想提出了独到的见解。 据统计，在论语一书中，“信” 一字被提到达38次之多，除了少数“信”属 虚词之外，其余多属实词，做“诚信，信用”或“相信，信任”讲。这两层意思 其实是相互关联的两个方面一是从行为主体的角度讲，要诚实无欺，信守诺言; 二是从行为接受者的角度讲，要相信他人，对人信任，两层相辅相成，只有自己 做到诚实守信，才能取得他人的信任；为了使他人信任自己，自己必须要诚实守 信。孔子对于诚信问题非常重视，论语20篇文章中，16篇提到诚信。论语 中的诚信思想主要体现在以下几个方面 首先，诚信是为人之本。人的本性存在是人的本质存在，人的本质价值的 实现是人的最高价值的实现。人真实无妄、诚实守信，是为了实现自身的承诺而 勇于承担社会责任和严格履行道德义务的表现。这种以人之道来实现人的本质价 值的行为，足以处理好自己与他人的关系，从而使人能立身于天地之间。正心于 人的道德生活。正由于此，孔子一再告诫其弟子。诚信是个人安身立命的基础。 孔子说“人而无信，不知其可也，大车无粒，小车无IT,其何以行之哉 ”（为 政）[1] “粒”与“ft”分别是大车，小车上的关键部件，缺少了这两个部件， 车就无法行走，孔子借此说明人如果没有诚信，将在社会上寸步难行。对于“诚 信”的意义，论语中反复提及。诸如“与朋友交，言而有信”、“老者安之， 朋友信之，少者怀之”、“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”、“吾日三省吾心， 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 ”诸如此类，不一而足。在孔 子的思想中，诚实守信是为人处事的基本态度。离开诚信，言行不符合真实无妄 的本性，无论何人，在社会上都势必难以立足。 其次，诚信是交往之道。诚实守信是沟通人际关系、促进人与人之间相互 尊重与理解的精神纽带，孔子把它视为与人交往的一条基本准则。他说“益者 三友。损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。 强调一个人只有具备了“诚信”的品质，才能受到他人的尊重，要求“与朋友交， 言而有信”，认为“信则任焉”。其弟子子夏也说“与朋友交言而有信”。曾子“吾 日三省吾身”中就有一项是“与朋友交而不信乎 ”凡此种种，都表明孔子对人际 交往中诚信的高度重视。孔子曾说“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻 之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。强调只有诚实守信，才能建立起 良好的人际关系。。孔子在大力倡导诚信道德的同时，还对那些欺诈，狂妄，不 讲信用的人进行了严厉的批评，“狂而不直，侗而不愿，径径而不信，吾不知之 矣。”（泰伯） 1幌古代大车辕前面横木上的木销子。 2 W古代小车辕前面横木上的木销子。 最后，诚信是立国之基。人要讲诚信，治国更离不开诚信。诚如左传 所云，诚信乃为“国之宝”。对于诚信在国家治理中的重要意义，孔子将其提到相 当的高度，认为一个国家可以“去食”、“去兵”，但不能“去信”。他说，“自古皆有 死，民无信不立”，认为诚信是一个社会存在和发展的根本保证。孔子有句名言 “言忠信，行笃敬，虽蛮箱之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉 ”强 调诚信是政府取信于民的根本途径。“道千乘之国，敬事而信”（学而），治理 一个大的国家，就要对政事严肃认真，并且守信用。对老百姓诚实，才能取信于 民，得到百姓的真心爱戴和拥护，有了百姓的拥护和信任，才能政令通畅。所以 在子贡问政的时候，孔子回答“足食，足兵，民信之矣”。子贡进一步问“必不 得已而去，于斯三者何先”孔子回答说“去兵。”子贡又问，在“食”和“信” 二者之间“必不得已而去，于斯二者何先”孔子回答说“去食。自古皆有死， 民无信不立。”（颜渊）在孔子的心目中，人总是要死的，但是如果没有百姓对 执政者的信任，国家就不可能存在了，即使有再多的粮食和军队也无济于事。在 治国之道中，孔子是将诚信放在兵强马壮与丰衣足食之上的，为政的关键在于诚 实守信。孔子对诚信的政治价值的重视，在此表露无遗。 三、如何重建诚信体系 在当代社会，道德与法制相互支撑扶持，缺一不可。诚信作为一种社会道 德，长久渗透到人们内心深处的，成为人们的思想基础和思维方式，从而指导人 们的行为。法制是国家统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用意维护本 阶级专政的，由国家强制力保证实施，以规定当事人权力和义务为内容的具有普 遍约束力的社会规范。从目的的角度来看，道德和法制是一致的，都是通过制约 人类的行为往利于社会生活有序的方向发展，确保社会成员的“相对自由”，