3、第二节 教师的教学智慧

其次节 老师的教学才智 在探讨了老师的“课程才智”之后，接下来须要关注的是老师的“教学才智”。假如说老师的课程才智主要显示为加工课本（调整教材），那么，老师的教学才智则主要显示为“上好一堂课”。我们要探讨的问题是什么是一堂好课为什么老师的教学才智不仅意味着授予学生基础学问和基本技能，还意味着传道、引起主动学习 一、说明传道、授业、引起主动学习[1] 原委什么是一堂好课有不少学者认为这种追问几乎是一种徒劳，因为“一堂好课”所隐含的因素过于困难，甚至不行言说。 事实上，“一堂好课”这个话题虽然困难，但还是可以从“困难”中找出一些“简洁”的要素。我们借用韩愈的框架，认定一堂好课至少有三个基本要素传道、授业和引起主动学习。韩愈的原话是“师者，所以传道授业解惑也。”借用目前的教化实践的话语来说明韩愈的“传道”即以言传身教的方式培育学生的人格；“授业”即传授基础学问和基本技能；“解惑”即让学生主动学习并在学生提出自己的困惑之后老师再赐予解答。 1.传道，即让学生在情感、价值观上受到激励、唤醒和鼓舞。对学生来说，基础学问和基本技能恒久是重要的。但是，无论学问和技能多么重要，它从来就不是学生学习的全部内容。老师的使命，除了传递学问之外，还有一个重要的使命让学生成为有独立人格的人。 学问或许是可教的，但“情感”、“价值观”几乎是不行教的。老师的“传道”只能显示为感染、熏陶和引导，只能显示为激励、唤醒和鼓舞。好的老师总是以自己的人格魅力和精神气质感染、感化他的学生。 2.授业，即有效地讲解基础学问和基本技能。老师是否能够有效地讲解学问，关键在于老师是否能够引起学生的有效学习。而学生的学习是否有效，可以归结为三句话第一句话学习就是“学走路”；其次句话学习就是“认地图”；第三句话学习就是“打嬉戏”。 3.引起主动学习。假如说有效地解决学问困惑是一堂好课的第一个标记，假如说“传道”是一堂好课的其次个标记，那么，老师引起学生主动地学习，这是一堂好课的最高境界或终极使命。帮助学生是老师的天职，但真正的帮助是让学生“摆脱一个人对另一个人的依附”。[2] 有关主动学习最好的教化隐喻是“学走路”。“学走路”意味着没有人能够代替你走路，你只能自己经过爬行，然后跌跌撞撞，然后就学会了直立走路。走路只能自己走，不能由别人“抱着走”或“背着走”。尝试、摸索、跌倒、摔交之类的错误是成长的正常代价。假如不付出尝试、摸索、跌倒、摔交的代价，人就不会驾驭走路的技巧。 “学走路”可以作为一条经典的教化隐喻。这意味着学习是自己的事，别人只能供应帮助，但无法代替。成人在某个时候可以“牵”着孩子往前走，但这种“牵手”也是须要克制的，在必要的时候须要“放手”。 学习的这个隐私至少在叶圣陶那里已经被识破。1962年，叶圣陶在给老师的通信中提出教学如“扶孩走路，虽当心扶持，而时时不忘放手也。我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不须要教”[3]。假如说“学习就是学走路”可以视为一条经典的教化隐喻，那么，“教是为了不须要教”可以视为一条经典的教化口号。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 参见刘良华自学成材还是听讲成材（2006-4-18）[2006-7-27 [2] 马克思在谈到关于“封建社会”的生产关系和安排关系时指出“物质生产的社会关系以及建立在这种生产的基础上的生活领域，都是以人身依附为特征的。” [3] 中心教科所编叶圣陶语文教化论集，教化科学出版社1980年版，第720页。 二、案例 下面供应三份案例一是 案例1“不跪着教书” 2004年，南京师范高校附中的王栋生（笔名“吴非”）老师出版不跪着教书，这本书在中国教化界快速发生影响。 在不跪着教书中，有一篇组文章特地探讨老师的独立人格问题。从这个视角来看，我个人最喜爱的文章是诫徒。这篇文章看起来好像是王老师写给自己徒弟的一封信[1] 一位合格的老师，就是一盏灯，他的光不确定刺眼，但确定能够许久地照射着人一生的道路。要时刻想到，你的工作是无可替代的。你在追求一种华蜜，不要简洁地把你的工作理解为谋生的手段。假如你想发财，不必误入老师队伍；你也不必眼红人家发财，只要生活还有保障，就足够了。 当了老师，不必因为那些有一官半职的人在你面前颐指气使而生气，进而也想方设法谋个小官做做。据说不想当元帅的士兵不是好兵，但是想做官的老师确定不是好老师，业务上确定不会有什么大出息。 不要希望工作“顺当”，别忘了我们的工作是与形形色色的粗野作斗争。假如你的工作不顺当，想哭的话，那就当着你的学生面哭好了，不要怕让学生看到我们的失败和懦弱，让学生看到老师的眼泪并没有坏处，老师是人不是神。应当让学生知道我们恨什么，爱什么。不要听信“一碗水端得平”，学生的教养不一样，品德不在一个层次上，怎么可能“平”记住，这个社会很困难，过去是家长困难，可现在的孩子也不简洁。但是你不能随意评论学生，你的评论对他们来说很重要，假如失当，有可能会给他们造成苦痛。 你们年轻，这个世界上还有很多事情你们未必明白。你说家长对你言听计从，我怕你听了头晕。须知那不是对你个人的敬重，而是对我们职业的敬重，他们是在向我们的“肩章”敬礼。假如你的修养高，有人格魅力，那更要想到，你面对的是做父母的人，你要懂得父亲母亲的心。 现在对青年老师的闲谈很多。有些家长自恃有学历或官职，自以为是，和老师的冲突比较多，这只能有待于渐渐磨合，而不必急于劝服家长和自己保持一样。当你与家长谈“僵”了时，不应希望办公室的其他老师都附和你的观点，因为你在冲动时的说话可能欠妥当，假如有同事用眼神向你示意，那有可能是要你留意缓和看法。－－我们可以适当地妥协，因为我们的目的是为了教化孩子，而不是为争辩是非曲直，争输赢。 不要在电话里训斥家长，不要为了一点小事让他们分心，尤其不要在他们上班时候把他们叫到学校来，你可能会让他们犯难。更何况这年头有个工作不简洁，不要让他们因为接受你的训斥而丢饭碗。 不要轻易接受家长馈赠。我们不该怀疑这种馈赠出自于家长的善意，但是这会增加你的心理压力。最好和家长保持确定的距离，这样对双方，对学生都有好处。 在这本书中，有几篇文章特地谈学生的人格问题。王老师在我不喜爱你的世故里说[2] 我对你示意了不少次，身上的俗气不去掉，早晚会被四周的人抛弃。以为你现在还是学生，一旦进入社会，人与人之间有了利害冲突，你就有可能成为危害别人的人，轻则搅得别人没方法正常做事，重则会对同事挚友下毒手。不过我现在还是想告知你，有些事是很可笑的，只是你不知道。比如，年轻人在老年人面前世故，还认为老年人看不出来，这就很可悲，当然也很可笑。 我们可以容忍青年的无趣，但是我估计没有人会喜爱一个青年的滑头。 一个人在青年时代，他的骨头要是出问题的话，他很