古列女传繁体卷之一 母仪传

有虞二妃 有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游 于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧， 尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭 俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰“父母使我涂廪，我其往。”二 女曰“往哉”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜 乃告二女，二女曰“俞，往哉”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜， 瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之 女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼 父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入 于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象 于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于 江湘之间，俗谓之湘君。君子曰“二妃德纯而行笃。诗云“不显惟德，百辟其刑之。” 此之谓也。 颂曰元始二妃，帝尧之女，嫔列有虞，承舜于下，以尊事卑，终能劳苦，瞽叟和宁， 卒享福祜。 弃母姜嫄 弃母姜嫄者，邰侯之女也。当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大， 心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子。以为不祥而弃之隘巷，牛羊避而不践。乃送之平 林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。 因命曰弃。姜嫄之性，清静专一，好种稼穑。及弃长，而教之种树桑麻。弃之性明而仁，能 育其教，卒致其名。尧使弃居稷官，更国邰地，遂封弃于邰，号曰后稷。及尧崩，舜即位， 乃命之曰“弃黎民阻饥，汝居稷，播时百谷。”其后世世居稷，至周文武而兴为天子。 君子谓姜嫄静而有化。诗云“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”又曰“思文后稷，克 配彼天，立我烝民。”此之谓也。 颂曰弃母姜嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐， 母道既毕。 契母简狄 契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵，过而 坠之。五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之。简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好 人事之治，上知天文，乐于施惠。及契长，而教之理顺之序。契之性聪明而仁，能育其教， 卒致其名。尧使为司徒，封之于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰“契百姓不亲，五品不 逊，汝作司徒，而敬敷五教在宽。”其后世世居亳，至殷汤兴为天子。君子谓简狄仁而有 礼。诗云“有娀方将，立子生商。又曰“天命玄鸟，降而生商。”此之谓也。 颂曰契母简狄，敦仁励翼，吞卵产子，遂自修饰，教以事理，推恩有德，契为帝辅， 盖母有力。 启母涂山 启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱泣，禹去而治水， 惟荒度土功，三过其家，不入其门。涂山独明教训，而致其化焉。及启长，化其德而从其 教，卒致令名。禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。诗云“厘 尔士女，从以孙子。”此之谓也。 颂曰启母涂山，维配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，启呱呱泣，母独论序，教训以善， 卒继其父。 汤妃有■ 汤妃有■者，有妊氏之女也。殷汤娶以为妃，生仲壬外丙，亦明教训，致其功。有妊之 妃汤也，统领九嫔，后宫有序，咸无妒媢逆理之人，卒致王功。君子谓妃明而有序。诗云 “窈窕淑女，君子好逑。”言贤女能为君子和好众妾，其有■之谓也。 颂曰汤妃有■，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外， 亦无愆殃。 周室三母 三母者，大姜、大任、大姒。大姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生大 伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德 教。大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及 其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生 而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不 侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫 声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所 感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓 知肖化矣。大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟 为梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母 治内。大姒生十男长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、 次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。 及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰“大邦有子， 俔天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。”又曰“大姒嗣徽音，则百斯 男。”此之谓也。 颂曰周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德， 亦甚大矣 卫姑定姜 卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定 姜归其妇，自送之，至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰“燕 燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”送去归泣而望之。又作 诗曰“先君之思，以畜寡人。”君子谓定姜为慈姑过而之厚。定公恶孙林父，孙林父奔 晋。晋侯使郄犨为请还，定公欲辞，定姜曰“不可，是先君宗卿之嗣也。大国又以为请， 而弗许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎君其忍之。夫安民而宥宗卿，不亦可乎”定公遂 复之。君子谓定姜能远患难。诗曰“其仪不忒，正是四国。”此之谓也。定公卒，立敬姒 之子衎为君，是为献公。献公居丧而慢。定姜既哭而息，见献公之不哀也，不内食饮，叹 曰“是将败卫国，必先害善人，天祸卫国也夫吾不获鱄也使主社稷。”大夫闻之皆惧。 孙文子自是不敢舍其重器于卫。鱄者，献公弟子鲜也。贤，而定姜欲立之而不得。后献公暴 虐，慢侮定姜。卒见逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告无罪于庙。定姜曰“不可。若令 无神，不可诬。有罪，若何告无罪也。且公之行，舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有卫卿 以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无 罪。其后赖鱄力，献公复得反国。君子谓定姜能以辞教。诗云“我言惟服。”此之谓也。 郑皇耳率师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜曰“兆如山林，有夫出征而丧其雄。”定姜 曰“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之。”卫人追之，获皇耳于犬丘。君子谓定姜达于事 情。诗云“左之左之，君子宜之。”此之谓也。 颂曰卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识， 丽于文辞。 齐女傅母 傅母者，齐女之傅母也。女为卫庄公夫人，号曰庄姜。姜交好。始往，操行衰惰，有冶 容之行